Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

promo cpp2010 december 25, 2012 00:40 6
Buy for 30 tokens
Две недели назад в Нью-Йорке, на стадионе "Медисон Сквер Гарден" состоялся благотворительный концерт, посвященный сбору пожертвований для пострадавших от урагана Сенди, накрывшего штаты Северо-Запада США, а также острова Карибского моря в октябре этого года. Сенди стал самым…

Как довести воцерквленного до белого каления...

, совершенно не собираясь это делать или что же не так с этими иеговистами ??

Наткнулся на пост бывшего взаимофренда anti_chief про то как фсбешники "прищемил хвост йеговистам".

Тема меня заинтересовала. На самом деле, я никогда не имел дела с представителями этой церкви, в детстве, помнится, смотрел фильм, снятый еще при Хрущеве про то какие они плохие. Но это была обычная советская пропаганда, информационная ценность которой, понятно дело, была крайне низкой. Тут даже не "а у них негров линчуют", а, в обще, пустое место. Возможно, если бы у меня были бы знакомые, которые как то пострадали бы от иеговистов, то да, я бы мог иметь сформированное мнение, но и этого нет.

Лирическое отступление : я не называя иеговистов "сектой" потому что считаю, что термины "церковь" и "секта" - это не более чем оценочные суждения адептов тех или иных религиозных образований, выдающих в этих оценках не более отношение адептов того или иного культа к адептам других культов. Согласитесь - это логично ? Можно, кстати, добавить в негативную коннотацию термина "секта" обвинения в связях с Сатаной или человеческие жертвоприношения. Ну это если просто само слово "секта" на собеседника особого впечатления не производит.

Поэтому я попытался у автора узнать в чем причина его радости произошедшему. Не, ну реально. Вот Навальный - он говорит, что гонения на йеговистов - это едва ли не признаки возрождающегося тоталитаризма, а вот есть блогер anti_chief, который произошедшему радуется. Позиция Навального понятна - у нас в Конституции как бы прописана свобода совести, нет ? А позицию вышеупомянутого блогера я и попытался узнать. Но не тут то было ! Товарищ жестко начал играть в несознаку, юлить и выкручиваться.

Апофеоз наступил вот на этом обмене комментариями:
Collapse )

170 лет прошло, а ничего не меняется

Теперь в моде патриотизм, отвергающий все европейское, не исключая науки и искусства, и уверяющий , что Россия столь благословенна Богом, что проживет одним православием, без науки и искусства. Патриоты этого рода не имеют понятия об истории и полагают, что Франция объявила себя республикой, а Германия бунтует оттого, что есть на свете физика, химия, астрономия, поэзия, живопись и т. д. Они точно не знают, какою вонью пропахла православная Византия, хотя в ней наука и искусства были в страшном упадке.

Видно по всему, что дело Петра Великого имеет и теперь врагов не менее, чем во времена раскольничьих и стрелецких бунтов. Только прежде они не смели выползать из своих темных нор, куда загнало их правительство , поощрявшее просвещение. Теперь же все подпольные, подземные, болотные гады выползли, услышав, что просвещение застывает, цепенеет, разлагается


Александр Васильевич Никитенко (1804-77), цензор при Николае I. Цитата из дневника от 20 декабря 1848 года.

Калеб Карр, "Алиенист". #45

post-man
В 1893 году доставка почты в Нью-Йорк Сити стала бесплатной (до того почтальонам платили сверх стоимости собственно конвертов, марок и тд..), что привело к настоящему эпистолярному буму.

На лице Крайцлера отразилось раздражение.
– Сара, если бы все так и было, то не возникло бы куда большее отторжение? И не стали бы тогда его жертвами, как в случае с Потрошителем, женщины?
– Я не собиралась спорить с вами относительно жертв, – ответила Сара. – Я прошу одного: взглянуть поглубже под другим углом.
– Похоже, вам показалось, – несколько сварливо ответил Ласло, – что моя точка зрения слишком узка и однобока. Позвольте напомнить вам, что некоторый опыт в таких вещах я имею.
Collapse )

Калеб Карр, "Алиенист". #36

Street+types+of+New+York+City+Men+loading+horsedrawn+snow+carts
Уборка снега с улиц Нью-Йорка на утро после упомянутой Муром вьюги

Ночью над городом разыгралась настоящая вьюга, так что все пасхальное утро оказалось припорошено легкой белой пудрой. К девяти утра столбик термометра так и не поднялся выше сорока градусов (это случилось уже позже, днем, да и то всего на несколько минут), так что меня весьма соблазняла мысль остаться дома в постели. Но у Люциуса Айзексона были важные новости для всех нас – по крайней мере, так он сказал в телефонном разговоре, – поэтому вместе с первыми колоколами церкви Милости Господней, созвавшими прихожанок в воскресных шляпках к дверям, я втащил свое усталое тулово в нашу штаб-квартиру, которую покинул буквально полудюжиной часов ранее. Люциус провел вчерашний вечер за беседой с отцом Али ибн-Гази, из которой не почерпнул ничего интересного. Старший Гази был крайне неразговорчив и угрюм, особенно когда Люциус показал ему свою бляху. Вначале Люциус полагал, что его недружелюбие – обычная реакция трущобного жителя на блюстителя закона, однако позже, выходя из здания, он повстречался с домовладельцем, и тот сообщил ему, что в тот день сириец удостоился визита небольшой группы джентльменов, в том числе – двух священников. Описание коих полностью совпадало с тем, что рассказывала миссис Санторелли, однако домовладелец подметил и новую деталь: у одного святого отца на пальце был перстень-печатка Епископальной церкви. Это означало вещь совершенно немыслимую: похоже, католик и протестант работали вместе, преследуя некую общую цель. Домовладелец затруднился эту цель обозначить, ибо не мог сказать, о чем священнослужители беседовали с Гази, однако сразу после их ухода тот вернул хозяину долги по аренде – до последнего цента и в крупных купюрах. Люциус собирался рассказать нам об этом еще прошлой ночью, но так вышло, что, покинув сирийские трущобы, он решил заскочить в морг. Детектив хотел узнать, осматривал ли тело Али коронер, и если да, какое официальное заключение вывел, но его заставили ждать без малого три часа. А потом сообщили, что тело давно передано для захоронения, а единственная копия заключения – необычайно, как заверил Люциуса офицер в морге, лаконичная, – отправлена для ознакомления мэру Стронгу.
Collapse )

Апокрифический отзыв на диссертацию по теологии

Оригинал взят у scinquisitor в Апокрифический отзыв на диссертацию по теологии

Ниже привожу отзыв на диссертацию по теологии, который был получен, выставлен, но в течение часа снят с сайта (и не зачитан). Как я понимаю, причина снятия отзыва была формальной. Полагаю, что теперь все желающие могут с чистой совестью докладывать о формальных нарушениях процесса защиты.

Отзыв

на автореферат диссертации Хондзинского Павла Владимировича «Разрешение проблем русского богословия XVIII века в синтезе святителя Филарета, митрополита Московского», представленной на соискание ученой степени кандидата философских наук. Специальность 26.00.01 – «Теология».

Collapse )

Предыстория отца Федора Вострикова

Оригинал взят у vakin в Предыстория отца Федора Вострикова


Продолжаем наш комментарий отсылок к дореволюционной России в романе "Двенадцать стульев". Первая часть здесь - "Предыстория Ипполита Воробьянинова".

Отец Федор Востриков — один из самых нелепых персонажей романа. Это глуповатый, невезучий и жадный человек, демонстрирующий самую малую степень религиозности, причем выражающуюся исключительно в стиле его речи, но не в поступках. Его дореволюционный жизненный путь известен нам в достаточных подробностях:

Порывистая душа отца Федора не знала покою. Не знала она его никогда. Ни тогда, когда он был воспитанником духовного училища, Федей, ни когда он был усатым семинаристом Федор Иванычем. Перейдя из семинарии в университет и проучившись на юридическом факультете три года, Востриков в 1915 году убоялся возможной мобилизации и снова пошел по духовной линии. Сперва был рукоположен в диаконы, а потом посвящен в сан священника и назначен в уездный город N.

За такой несложной биографией скрываются сложные и драматические события.
Collapse )

Генезис религии Гулага

Оригинал взят у revoltp в Генезис религии Гулага
О сакрализации (обожествлении) государства в России сказано много. Это говорилось еще при монархии, когда для такой сакрализации и были какие-то религиозные основания: Монарх был Помазанником Божиим. В это православному человеку веровать полагалось. Другое дело, что отсюда никак не следовала личная непогрешимость монарха в делах управления. Да и не приписывали царям никогда такое. Подданный обязан слушаться, это его ответственность, а если царь ошибается - это уже дело царя и Бога разбираться между собой.
В перевернутом виде сакральность власти была и при большевиках. Власть была атеистической, поэтому говорить о ее обожествлении не стоит. Но коммунизм основывался на философии марксизма и ленинизме, в рамках этой философии рабочий класс был самой важным явлением мира, и рабочий класс победил в СССР, поэтому СССР было самым важным явлением мира, и соответственно СОВЕТСКОЕ ГОСУДАРСТВО было важнейшим явлением мира. Логично занимало место Бога. Была еще компартия, но она была едина с государством (юридически говоря советское государство прикрывало фактическую власть КПСС). Но на бытовом уровне государство и партия не различались.
В царское время сакрализация государства не отменяла все исконные, добрые и человечные начала Христианства, Православия. В советское время государство использовало марксистскую систему ценностей, точнее - лозунгов. В марксизме была некая доля общепросвещенческой, общегуманистической закваски. Марксизм выставлял себя правильным наследником гуманизма, с точки зрения Маркса и Ленина все гуманисты стремились к хорошему, просто все, кроме марксистов - стремились к этому неправильно. Поэтому самые жестокие свои дела советское государство прикрывало гуманизмом, "социалистическим гуманизмом". В отличие, например от немецкого нацизма, прямо выставлявшего жестокость - важнейшей социальной ценностью.
И лозунги социалистического гуманизма все же ставили определенные границы того, что государство могло себе позволить сделать явно и открыто, публично.

В наше время в России наиболее распространена религия ГУЛАГа. Для большинства ГУЛАГ это страшный, но все же единственно подлинно реальный бог. Бог, которого ужасаются. Для меньшинства - ГУЛАГ это идеал устройства общества. Но и большинство и меньшинство согласны меж собой, что ГУЛАГ - главная реальность любого общества, что законы Колымы - лежат в основе политики, бизнеса, всех социальных проявлений. Если некое явление, например научная жизнь, или балет не вписываются понятным образом в систему, центром которой является ГУЛАГ, то эти явления отбрасываются как несущественные.
Религия, обожествляющая государство имела все же сдерживающие моральные центры. В бОльшей степени при монархии, в меньшей в СССР. Религия ГУЛАГа никаких сдерживающих центров не имеет. Напротив, она их категорически отрицает. Я приводил в недавнем посте весьма отточенные формулировки интеллектуалов, доказывающих, аморализм в крайних своих проявлениях есть высшая форма бытия. "Только лохи не бьют лежачего" - в это адепт религии ГУЛАГа должен веровать и веровать сознательно. Разумеется, удается не каждому, но у любой религии не так много совершенных адептов.
ГУЛАГ был фактом и стал религией. Современная история России (не знаю как история других республик СССР) есть история развития этой религии, и только будущее покажет на что способно общество, основанное на такой вере и способно ли оно к существованию вообще.

ДОБАВЛЕНИЕ
В 90-ые я с удивлением замечал массовые проявления наивного цинизма. Люди может быть и не очень циничные по природе совершали "колоссальное интеллектуальное открытие" о том что деньги - замечательная вещь, что "против лома нет приема" и т.п. и превращались в бескорыстных неофитов и пропагандистов цинизма (куда чаще, чем в богачей). Честный человек тогда мог яростно доказывать, что все воруют, не замечая, что он сам и опровергает этот тезис. Наивный цинизм был стихиен и как все наивное - некристаллизованным. Похоже, за последнее десятилетие он кристаллизовался в стройной религии ГУЛАГа.
ДОБАВЛЕНИЕ
Яркий пример силы религии ГУЛАГа в заголовке "Коммерсанта" в статье о годовщине трагедии Боинга над Донбассом:
http://www.kommersant.ru/Doc/2771248
"Не верь, не Boeing, не проси"

Тут характерна и отсылка к знаменитой фразе о жизни в ГУЛАГе: "не верь, не бойся, не проси" и неуместная, бессодержательная игра слов "Боинг" - "бойся". Впрочем и сама фраза кажется абсолютно неуместной - разве что первое слово "не верь", как-то соотносится с текстом статьи, призывая не верить всяким версиям о падении самолета. Остальное к чему?
Вряд ли редактор имел в виду что-то глубокое. Скорее он неосознанно подумал о ГУЛАГе просто так, на всякий случай.

Сегодня 5 лет со дня убийства Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Оригинал взят у the_son_ofgod в Сегодня 5 лет со дня убийства Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
Ниже статья и ссылка на источник, прочитал и охерел. Я конечно и раньше все это слышал и читал, но сейчас вдвойне приятнее читать это, так как люди не забывают, что на самом деле случилось пять лет назад.

Понятно, что смерть Патриарха Алексия II второго наступила 5 декабря 2008 года, но сегодня 5 лет как произошла интронизации Гундяева. Поэтому сегодня день, когда можно вспомнить Святейшего, которого действительно любили и уважали.

Темное дело с тайной гибели патриарха Алексия II

– В Интернете вы озвучиваете то, о чем другие боятся говорить вслух. Например, о версии насильственной гибели патриарха Алексия.
– Мне дико: убили Святейшего – и молчат! Я хочу знать правду о том, как на самом деле окончилась земная жизнь Алексия. Знакомые попы, милиция мне рассказали, что патриарха нашли с пробитой в трех местах головой, что взор его был устремлен на дверь. Бью во все колокола – никто меня будто не слышит. Многие попы, люди подневольные, стали бояться публично со мной общаться – служба безопасности нынешнего патриарха отслеживает их контакты.
На днях Кураев первым отреагировал – признал в блоге, что патриархия «постеснялась сказать неблаговидную правду об обстоятельствах кончины Алексия II». Уважаемый дьякон, обращаюсь к вам через газету «Собеседник»: разъясните людям, что это за правда. Каким образом в голове Святейшего образовалось три дырки? Почему во время похорон лицо Алексия было закрыто? Вранье, что по православной традиции. Когда провожали патриарха Тихона, ничего не прятали. Может, потому, что нечего было скрывать?
Я разместил у себя в блоге кусочек речи из программы «Слово пастыря», где Кирилл отзывался на уход Алексия. Этот фрагмент вырезали из эфира, а друзья-телевизионщики передали мне запись. Кирилл сообщает о скоропостижной смерти патриарха и говорит, что своим уходом Алексий «оградил нашу церковь от трудного испытания, когда во главе ее стоит человек престарелый и практически уже неспособный к управлению». Ролик постоянно удаляют, но если постараться, его можно найти в Сети. [...]
На стенах кровавые следы от рук Патриарха. Пресс-служба патриархии прокомментировала слухи об убийстве Алексия II. В Московской патриархии призвали не спекулировать на тему о возможных причинах и обстоятельствах смерти патриарха Алексия II.
"Все это смакование деталей, выдвижение гипотез - от лукавого", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" в пятницу глава пресс-службы патриархии священник Владимир Вигилянский.
Так он прокомментировал слова профессора Московской духовной академии протодиакона Андрея Кураева, которые привели в пятницу ряд СМИ. По информации отца Андрея, Алексий II мог скончаться от удара затылком об стул, в результате которого перебил вену.
Однако этого, по словам протодиакона А.Кураева, никто не услышал, поскольку внутренние покои патриарха в его подмосковной резиденции в Переделкино, которые он к тому же на ночь запирал изнутри на ключ, имели полную шумоизоляцию от остального здания.
Тем временем отец Владимир заявил, что ему не известны конкретные обстоятельства кончины патриарха Алексия.
Официальная версия состояла в том, что причиной смерти стал сердечный приступ. Хотя в первые часы был слух даже об автокатастрофе ("В Московской патриархии опровергли появившиеся слухи о том, будто причиной кончины патриарха Московского и всея Руси Алексия II стала произошедшая накануне автоавария» - Рос. Газета 8 дек 2008).
Как таковой сердечный приступ не убил бы патриарха. Просто случился он в максимально неудобных для помощи обстоятельствах.
Возможно, что приступа не было вообще. Просто пожилой человек при каком-то повороте или резком движении на секунду утратил координацию движений – и упал. Но, падая, затылком ударился об угол стула. И этот угол перебил вену. Патриарх пришел в сознание. Пробовал встать - на стенах кровавые следы от его рук (это важно с религиозной точки зрения: значит, кончина Патриарха не была мгновенной и у него было время не только для последней борьбы за жизнь, но и для осознания неизбежности предстоящего последнего Перехода и подготовки к нему).
Даже и при такой травме его можно было бы спасти. Если бы хоть кто-то знал, что ему нужна помощь. Но дело было во внутренних покоях Патриарха, которые он на ночь сам изнутри запирал на ключ. Двери двойные, шумоизоляция от остального здания, где, суетясь, хлопочут монахини, полная. Стоны Патриарха никто не расслышал. Ключей от его покоев не было даже у охраны.
Патриарх накануне вечером заказал завтрак на 8 утра. Когда и в половине девятого он не вышел, начали тревожиться. Стуки, звонки не давали ответа. Стали заглядывать в окна. И через окошко ванной комнаты увидели его лежащим.
Дверь взломали. Но тело уже остывало.
Понятно, что у прокураторы возникло множество вопросов. Почему в ванной не было тревожной кнопки? Почему престарелый человек был один? Почему не было ключей у охраны? Как могла рядом с ним быть немягкая и удароопасная мебель? Почему монахиня-экономка не сразу сообщила охране?
Понятно, что и Патриархии было трудно сказать о том, что со смертью Предстоятель встретился в уборной. То, что было бы вполне обычно для простого человека, могло бы быть воспринято как скандал в применении к Патриарху. Да и около- и внутри- церковные раскольники с радостью запричитали бы о «смерти Ария».
Поэтому поначалу (учитывая травму головы) и возникла маскировочная версия об автоаварии.
(Мы не станем оспаривать официальную версию, принятую к озвучиванию для простодушной верующей и неверующей публики. Мы там не были. Но, если у нас даже при чтении «божьего откровения», писанного людьми, но под диктовку Высшей Истины, Всезнающего и Всеведающего, возникало столько сомнений в его правдивости…
Даже не будем трогать это «откровение», с ним и так все ясно.
Но перечтите внимательно информацию, приведенную только в этой главе, и вы не сможете не согласиться со Станиславом Садальским: из нас постоянно стараются сделать дураков.
И обратите внимание на фразу: «Поэтому поначалу (учитывая травму головы) и возникла маскировочная версия об автоаварии.»
Что за «маскировочная версия?
Что именно они «маскировали»?
И почему ее убрали, когда она «не прокатила»?
Первое правило при расследовании: собери факты. А они таковы:
1. Церковь – предприятие для извлечения прибыли, причем - не декларируемой, и по большей части – черным налом, не облагаемой налогами.
2. «Менеджмент» этого предприятия, как мы видим, не отличается высокой нравственностью и чистоплотностью ни в делах, ни в отношениях между собой, ни с паствой, ни даже с богом.
3. Согласно п.1, на кону в этом предприятии крутится большое бабло, а согласно п. 2, каждый «менеджер» этой фирмы готов пойти на все тяжкие, чтобы пробиться к самому жирному куску.
Самый главный приз в этой гонке – патриарший жезл.
Указующий и карающий, символ власти безграничной, непререкаемой и никому неподсудной.
При помощи которого и режется, и пилится и делится их «рождественский пирог».
4. Согласно пп.1-3, полагаться на «волю божью», в виде слепого старца, как в 1917 году выбирали очередного патриарха, главный претендент, владеющий огромным административным и финансовым ресурсами, никому не позволит.
5. Согласно п.4, конкуренты должны убираться всеми способами, доступными человеческой воле.
6. Сам главный претендент имеет на личных банковских счетах миллиарды долларов, что весьма мало, вернее, совсем не сочетается со статусом монаха.
Зато очень хорошо сочетается, в соответствии с пп. 1-5, с целью и возможностями ее достижения.
Это, так сказать, просто побудительные мотивы, достаточно немаловажные.
Но к ним следует присовокупить еще и мотивы подстегивающие к безотлагательным действиям, тоже весьма и весьма побудительные!
А именно – следующие два:
7. Пока еще живой, и совсем не собирающийся помирать патриарх принимает решение, по которому верховные чины должны вернуть имущество церкви.
8. Стало быть, согласно п.7, действующий патриарх, пока жив, является злейшим врагом претендента, владеющего многомиллиардным состоянием.
К тому же, действующий патриарх склоняется видеть себе преемника в другом кандидате.
9. Функционеры церкви лгут и в малом и в большом. Это понятно, поскольку это – их профессиональная черта, именно в этом и заключается их деятельность в их богоугодном деле.
Лгут, что не занимаются финансовыми махинациями, но имеют миллиарды «зеленью».
Лгут, что борются с роскошью, но ведут роскошный образ жизни и «аскезой» от них нисколько не пахнет.
Лгут даже в такой мелочи, как – где, и как кто-то сломал сам себе что-то.
Может быть, Починок не лжет, говоря, что «не видел документов» по льготам, связанными с именем владыки Гундяева.
Collapse )